نوعى فروتنى و رام بودن بر خلاف طبيعت و مسير عادى ساختار آن‌هاست ، به‌مقتضاى اين فروتنى ، تمام موجودات - از بزرگ و كوچك ، آبزى و غير آبزى ، و آسمانى و زمينى - همه در اختيار ولى خدا و نسبت به ارادهء او رام هستند تا هر كار بخواهد با آن‌ها بكند و به اذن خداوند و ارادهء او ، هر حكمى در مورد آن‌ها جارى نمايد ، هر چند كه مخالف مجراى عادى و مقتضاى طبيعت آن موجود باشد . اين نوع خشوع موجودات ، در برابر پيامبران و جانشينان آن‌ها - عليهم‌السّلام - صورت گرفته و معجزه و خرق عادت ناميده شده است ، مثل : بازگشت خورشيد ، شكافته شدن ماه ، سخن گفتن سنگ ريز ، طى الارض ، طلب باران ، شكافتن دريا ، روياندن گياه و درخت ، سبز كردن و به بار نشاندن آن و نمونه‌هاى ديگر . كرامات پيروان پيامبران و ائمه - عليه‌السّلام - نيز - كه به حسب معرفتشان نسبت به خدا و مقامشان در پيشگاه او از ايشان سر زده است - نيز ، از همين قبيل است . آيات قرآن و روايات ، موارد زيادى از اين دو نوع خشوع را بيان فرموده است . آياتى نظير : 1963 . « آيا نمىبينند كه ما براى آن‌ها به فعل خويش چهارپايانى خلق كرديم كه آن‌ها را مالك مىشوند و آن‌ها را برايشان رام نموديم كه از بعضى سوارى مىگيرند و از گوشت بعضى بهره مىبرند ؟ » 1964 . « اوست كه زمين را براى شما رام قرار داد ، پس در پستى و بلنديهاى آن سير كنيد و از روزيهايش بخوريد و ( بدانيد كه ) به سوى او باز مىگرديد . » 1965 . « و كشتى را براى شما مسخّر و رام قرار داد تا به امر او در دريا روان شود . » 1966 . « و درياها را براى شما رام قرار داد . » 1967 . « و خورشيد و ماه را ، در حالى كه در حركتند ، براى شما رام قرار داد . » 1968 . « و شب و روز و خورشيد و ماه را براى شما رام قرار داد . » 1969 . « و اوست كه دريا را مسخّر قرار داد تا از آن ، گوشت تازه بخوريد و زيور